Une courte biographie de Lama
Nawang écrite par Sa Sainteté Gyalwang Drukpa
Dans ma présentation
de Droubpeun Ngawang, que vous pouvez trouver sur le site
internet de Drukpa Plouray, j’ai écrit une courte
introduction sur lui, que j’aimerais répéter
ici, après avoir changé son nom de Lama Ngawang
en Droubpeun Ngawang. Cette courte description de la vie et
des activités de Droubpeun Ngawang a été
écrite par moi pour la publier sur le site internet
et n’est en aucun cas un compte rendu exhaustif de sa
vie car il y a d’innombrables choses que je pourrais
dire à son sujet tirées de ma vie passée
avec lui, mais je ne voudrais pas fatiguer vos yeux. J’ai
écrit ceci pour informer les gens et susciter leur
motivation authentique à être de bons pratiquants
du dharma pour oeuvrer au bien de tous les êtres.
Les ancêtres de Droubpeun Ngawang étaient tous
d’excellents pratiquants et certains d’entre eux
étaient même des maîtres réalisés
du dzogchen au Bhoutan, le pays qui a encore la bonne fortune
de détenir la grâce de Gourou Padmasambhava.
De plus, sa lignée familiale a la grande réputation
d’inclure des personnages héroïques à
bien des égards. En ce qui concerne Droubpeun Ngawang
lui-même, Sa Sainteté Dudjom Rinpoché
avait dit à son père que son fils devrait être
confié à Thuksey Rinpoché, et je pense
que c’était très significatif car Sa Sainteté
avait vu que ses activités seraient bénéfiques
à de nombreux êtres. Comme chacun peut le voir,
Droubpeun Ngawang est une grande aide pour les maîtres
dont il a reçu les enseignements. Ceci signifie qu’il
a développé et est lui-même développé
brillement dans sa pratique. Il n’a aucun intérêt
à montrer ou à parler de sa réalisation
ni de quoi que ce soit sur ses propres qualités spirituelles
positives. C’est en soi une grande qualité selon
ma compréhension, car, malheureusement, nous pouvons
aisément être trompé par certains maîtres
inauthentiques qui ont beaucoup de belles choses à
dire sur eux-mêmes. La seule manière fiable de
juger un lama est au regard de ses pratiques morales authentiques,
de sa dévotion au gourou, de sa simplicité de
vie et de son habileté dans les relations avec les
autres. On devrait prendre son temps, je pense, pour s’assurer
si les qualités des lamas sont vraiment positives ou
négatives.
Nous appelons Droubpeun Ngawang, "Ngawang Chenpo",
car "Chenpo" veut dire grand en tibétain.
Je me souviens que même quand il avait près de
dix ans, il était assez grand. Il avait un corps élancé
et le beau visage rond qu’il a encore maintenant. C’est
son apparence, de toute façon, mais je pense qu’il
a un immense espace intérieur, qui, quand il était
plus jeune, lui a permis le temps merveilleux qu’il
a passé avec son gourou, le regretté Thuksey
Rinpoché. Il l’a servi nuit et jour pendant plus
de 15 ans. On ne peut soupçonner combien il est dur,
émotionnellement et physiquement, de servir de façon
authentique un maître traditionnel, à moins d’avoir
lu la vie de Marpa, de Milarépa ou la biographie d’autres
maîtres authentiques. C’est très rare,
et seulement des personnes vraiment fortunées peuvent
servir avec joie leur maître à plein temps, sans
un jour de repos ni une faille de doute comme le fit Ngawang
! Il est vrai que beaucoup d’entre nous avons la lubie
de servir un maître d’après quelque image
romantique créée dans l’esprit temporel.
Cependant, cette romance particulière est difficile
à réaliser pour la plupart du commun des êtres.
J’en ai vu beaucoup avoir un gros problème dans
la tête après avoir eu la fortune de servir leur
maître et suite à cela, s’ils sont assez
intelligents, ils vont se retirer. Sinon ils vont être
brûlés par leur vision impure du maître
et leur doute en les enseignements. Ils vont regarder de haut
leurs amis du dharma et alimenter l’orgueil spécial
d’être une personne spéciale. Comme résultat
de cet impact négatif, les activités du maître
vont être perturbées et les êtres ne vont
pas en bénéficier comme le maître l’avait
planifié.
C’est pourquoi je dirais que l’on doit être
spécialement fortuné comme Droubpeun Ngawang
pour avoir accompli un tel service sans difficulté
aucune dans son esprit. Je peux être le seul témoin,
si vous voulez, de cette positivité de vie avec notre
gourou. Sa tolérance, simplicité, compréhension,
et diligence à accomplir chaque jour les souhaits du
maître sans aucune question, me le font réellement
apprécier beaucoup. Pas seulement cela, il a accompli
la même somme de bienfaits qu’en dix pratiques
préliminaires par le service authentique qu’il
a offert a son maître. C’est pourquoi il fut l’une
des premières et très rares personnes à
qui j’ai enseigné de hautes pratiques tantriques.
Je n’ai eu aucun doute à lui enseigner quoi que
ce soit. Il a fait aussi tout ce qu’on lui demandait
de faire parfaitement avec une dévotion dirigée
en un seul point. En fait il m’avait été
dit par notre grand gourou, le regretté Thuksey Rinpoché,
comme l’une de ses instructions juste quelques mois
avant qu’il ne quitte son corps, de le prendre comme
mon étudiant et de le guider dans la méditation,
avec la prophétie supplémentaire "Ngawang
ne va jamais vous trahir et va, je l’espère,
vous servir continuellement comme il l’a fait pour moi".
Plus tard il me pria : "N’oubliez pas de le garder
en votre amour". Ayant cela à l’esprit,
j’ai une grande confiance en son aide, pour moi et mes
activités, à diriger les centres et guider mes
autres disciples qui ont besoin d’un support spirituel.
Je voudrais demander à tous ceux qui me soutiennent
de nombreuses manières de soutenir Droubpeun Ngawang
dans toutes ses entreprises. Puissent tous ses souhaits s’accomplir
selon la vérité !
Sa Sainteté Le Douzième Gyalwang Drukpa
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